المنتدى التعليمي للباز عبد الرزاق
مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية 829894
ادارة المنتدي مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية 103798
المنتدى التعليمي للباز عبد الرزاق
مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية 613623
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية 829894
ادارة المنتدي مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية 103798
المنتدى التعليمي للباز عبد الرزاق
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
أعلن لأعزائي الطلبة بالخصوص طلبة الباك 2010 أنه سيتم توفير مجموعة هائلة من الدروس والتمارين في جميع المواد مع المواضيع وحلولها
أعلن لأعزائي الزوار بأنه في حالة التسجيل في المنتدى والمطالبة بالتسجيل كعضو في المنتدى التعليمي فإنه يتوجب على المسجل أن يفعل عضويته من البريد الالكتروني الخاص وشكرا
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
ازرار التصفُّح
 البوابة
 الصفحة الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 ابحـث

 

 مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
لباز عبد الرزاق
مؤسس المنتدى
لباز عبد الرزاق


عدد المساهمات : 1112
تاريخ التسجيل : 14/08/2009
العمر : 34

مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية Empty
مُساهمةموضوع: مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية   مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية I_icon_minitimeالسبت أكتوبر 10, 2009 1:08 pm



المشكلة الأولى : الشعور بالأنا و الشعور بالغير

هل معرفة الذات تتوقف على وجود الوعي أم وجود الغير ؟

*الموقف الاول/ معرفة الذات تتوقف على وجود الوعي ، لذلك قال سقراط Socrate "إعرف نفسك بنفسـك" و الدليل على ذلك
أن الوعي (الشعورConscience )باعتباره حدس نفسي يمكن المرء من إدراك ذاته
و أفعاله و أحواله النفسية إدراكا مباشرا دون واسطة خارجية ، كأن نشعر
بالوحدة أو بالخوف أو الفرح و غيرها ، و بواسطته يدرك المرء أن له ذات
مستقلة و متميزة عن الآخرين يقول مان دي بيـــران " إن الشعور يستند الى
التمييز بين الذات الشاعرة و الموضوع الذي نشعر به"
الأنا Le Moi هو شعور الذات بذاتها ، و الكائن الشاعر بذاته هو من يعرف
أنه موجود ، و أنه يدرك ذاته بواسطة التفكير لقد شك ديكارت Descarte في
وجود الغير ، و في وجود العالم على أساس أن الحواس مصدر غير موثوق في
المعرفة ، و أن معرفتنا السابقة بالأشياء غير دقيقة و غير يقينية ، لكنه
لم يتمكن من الشك في أنه يشك ، و ما دام الشك موجود فلا بد من وجود الذات
التي تشك و ما دام الشك ضرب من ضروب التفكير " أنا أفكر فأنا اذن موجود Je
Pense donc je Suis" هكذا برهن ديكارت على وجود ذاته من خلال التفكير
الممنهج دون الاعتماد على أحكام الغير ، ديكارتبواسطة الكوجيتو Cogito
يدشن مرحلة وحدانية الذات Le solipsisme أنا وحدي موجود حيث كل ذات تعتبر
ذاتها حقيقة مكتفية بذاتها ، وتملك يقين وجودها بشكل فردي عبر آلية
التفكير ، فالإنسان يعي ذاته بذاته دون الحاجة إلى وساطات الغير حتى ولو
كان هذا الغير مشابها لي .
نفس الفكرة تبناها السوفسطائيون Sophistes قديما عندما قالوا " الإنسان
مقياس كل شيء" فما يراه خير فهو خير و ما يراه شر فهو شر. أي أن المعرفة
تابعة للذات العارفة و ليست مرتبطة بأمور خارجية

النقد / إن الأحكام الذاتية غالبا ما تكون مبالغ فيها ، و وعي الذات
لذاتها ليس بمنهج علمي ، لأنه لا يوصلنا الى نتائج موضوعية ، فالمعرفة
تتطلب وجود الذات العارفة و موضوع المعرفة ، في حين أن الذات واحدة لا
يمكن أن تشاهد ذاتها بذاتها ، فالفرد لا يمكن أن يتأمل ذاته و هو في حالة
غضب أو فزع ، يقول أوغست كومت A.Comte " الذات التي تستبطن ذاتها كالعين
التي تريد أن ترى نفسها بنفسها " و يرى س.فرويد S.Freud أن معطيات الشعور
ناقصة جدا ، و أن الكثير من الأفعال تصدر عنا و لا نعي أسبابها ، مثل
الأحلام و النسيان و فلتات اللسان ...فالحياة النفسية تبقى غير مفهومة دون
أن الى الدوافع اللاشعوريـــة

*الموقف الثاني / معرفة الذات تتوقف على وجود الغير ، و المقصود بالغير L
autre الطرف المقابل الموجود خــارج عنا ، و ما يؤكد ذلك :
إن المحيط الاجتماعي الذي يعيش فيه الفرد ، و التفاعل الذي يحصل بينه و
بين الآخرين هو الذي يمكنه من إدراك نفسه و باختلافه عن الآخرين ، هذا
الغير الذي يواجهنا ، يصدر أحكاما حول ذواتنا مما يدفعنا الى التفكير في
أنفسنا . يقول سارتر Sartre " وجود الآخر شرط وجودي" فبالقياس الى الغير
ندرك نقائصنا و عيوبنا أو محاسننا ، و أحسن مثال على ذالك أن التلميذ يعرف
مستواه من خلال تقييم الأستاذ له ، كذلك وجودي مع الغير يحد من حريتي و
يقلقني ويقدم سارتر هنا مثال النظرة المتبادلة بين الأنا والغير؛ فحين
يكون إنسان ما وحده يتصرف بعفوية وحرية، وما إن ينتبه إلى أن أحدا آخر
يراقبه وينظر إليه حتى تتجمد حركاته وأفعاله وتفقد عفويتها وتلقائيتها.
هكذا يصبح الغير جحيما، وهو ما تعبر عنه قولة سارتر الشهيرة:"الجحيم هم
الآخرون". هكذا يتحدد وجود الغير مع الأنا من خلال عمليات الصراع. لكن مع
ذالك يعتبر سارتر أن وجود الغير شرط ضروري لوجود الأنا و وعيه بذاته بوصفه
ذات حرة ومتعالية.

و للمجتمع الدور الفعال في تنظيم نشاط الفرد و تربيته و تنشئته منذ الوهلة
الأولى يقول واطسن Watson " الطفل مجرد عجينة يصنع منها المجتمع ما يشاء "
من خلال الوسائل التي يوفرها ، فكلما كان الوسط الاجتماعي أرقى و أوسع
كانت الذات أنمى، و أكثر اكتمالا ، و عليه يمكن التمييز بين الأفراد من
خلال البيئة التي يعيشون فيها .فالفرد كما يرى دوركايم Durckeime ابن
بيئته ، و مرآة تعكس صورة مجتمعه .فمن غير الممكن إذن أن يتعرف على نفسه
الا من خلال اندماجه في المجتمع و احتكاكه بالغير ، فنحن نتعرف على
الأناني مثلا من خلال تعامله مع الغير ، كذلك الأمر بالنسبة للفضولي ، و
العنيد ...الخ و لو عاش المرء منعزلا في جزيرة بعيدة لما علم عن نفسه شيئ

النقد/ صحيح أن الفرد يعيش مع الغير ، لكن هذا الغير لا يدرك منا الا
المظاهر الخارجية التي لا تعكس حقيقة ما يجري بداخلنا من نزوات خفية و
ميول و رغبات ، و هذه المظاهر بامكاننا اصطناعها و التظاهر بها ، كالممثل
السينمائي الذي يصطنع الانفعالات . كما أن أحكام الغير تتم باللغة و اللغة
كما يرى برغسون Bergson عاجزة عن وصف المعطيات المباشرة للحدس وصفا حيا .

حل المشكلة / أن ادراك المرء لذاته لا يحصل دون وجود الوعي و الغير في نفس
الوقت ، لأن الإنسان في تعامله مع الآخرين من أفراد مجتمعه يتصرف بوعي ، و
يوفق بين ما يقوله الآخرون عنه و ما يعتقده في نفسه ، لأن الشخصية التي
تمثل الأنا تتكامل فيها الجوانب الذاتية و
الموضوعيــــــــــــــــــــــة الأستاذ ج-ف



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://labbaz.ahlamontada.net
لباز عبد الرزاق
مؤسس المنتدى
لباز عبد الرزاق


عدد المساهمات : 1112
تاريخ التسجيل : 14/08/2009
العمر : 34

مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية Empty
مُساهمةموضوع: رد: مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية   مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية I_icon_minitimeالجمعة أكتوبر 16, 2009 12:41 pm

[center][center]مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية 56527858
و
مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية 657657














[/center]

[/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://labbaz.ahlamontada.net
 
مقالة فلسفية مفصلة - الشعور بالأنا و الشعور بالغير - قسم اللغات و العلوم التجريبية
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» إشكالية العلوم الانسانية - مقالة فلسفية مفصلة -للأستاذ ج- فيصل جميع الشعب
» مشكلة العلوم التجريبية - مقالة فلسفية مفصلة - للاستاذ ج- فيصل
» هل مصدر السلطة الارادة الفردية ام الارادة الجماعية ؟- مقالة فلسفية مفصلة
» العنف و التسامح - مقالة فلسفية جد مهمة لشعبتي العلوم التجريبية و اللغات الأجنبية
» لعنف و التسامح - مقالة فلسفية جد مهمة لشعبتي العلوم التجريبية و اللغات الأجنبية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
المنتدى التعليمي للباز عبد الرزاق :: منتدى التعليم الثانوي :: قسم السنة الثالثة ثانوي 3AS :: الشعب العلمية.الرياضية والتقنية :: منتدى الفلسفة-
انتقل الى: